http://www.gardianul.ro/2008/03/22/actualitate-c24/presedintele_european_yoga_council_ataca_pornografia_misa-s111236.html
< Înapoi la Pagina Răzvan Petre
Nu întotdeauna curiozitatea pentru paranormal este lipsită de pericole ! Numeroase grupări ezoterice se oferă să deschidă usile ferecate ale misterelor oculte. Pentru a prospera si a-si lărgi audienta ele aplică tehnici de manipulare, cum ar fi :
Cultul personalitătii Liderului Suprem, auto-proclamat "Mesia", "Guru" sau în alt fel, de care se tem toti, ale cărui spuse sunt "sacre" si ale cărui dorinte sunt "lege" pentru credinciosii săi;
Îndoctrinarea, fanatizarea, scoaterea adeptului de sub influenta benefică a familiei si a prietenilor;
"Spălarea creierului" prin bombardament telepatic direct în timpul sedintelor comune de meditatii, când subconstientele discipolilor sunt deschise, receptive, neprotejate împotriva atacurilor venite de la cei considerati "prieteni";
Impunerea unei alimentatii neconsistente, fără carne, si a posturilor prelungite, pentru a le slăbi mintea supusilor si a-i manipula mai usor;
Încurajarea libertinajului sexual si a orgiilor.
De câtiva ani s-a răspândit în România o grupare ce promovează "tantra-yoga sexuală", fiind de fapt o scoală a coruptiei. Nu minimalizăm unele cunostinte geniale pe care ni le-a dat Orientul. Nu negăm faptul că omul este sănătos dacă si organele sale genitale functionează normal. Dar de aici si până la afirmatia că "sexul este motorul evolutiei spirituale", asa cum perorează acesti pretinsi "initiati", trecerea de la sublim la ridicol este evidentă. Atrasi de vraja misterelor ezoterice, unii s-au lăsat păcăliti de promisiunile falsilor prooroci. Numeroase relatări scandaloase din mass-media au atras atentia asupra acestui fenomen social : sinucideri, drame familiale, atentate la morală, vieti distruse. În căutarea cauzelor, iată punctele cheie ale pseudo-învătăturii "tantra-yoga sexuală":
1) La baza doctrinei stă "continenta sexuală". Ea specifică : "Bărbatul nu trebuie să ejaculeze în timpul actului sexual si nici după aceea" (?). Să fim convinsi că nici un bărbat normal nu poate realiza la nesfârsit această aberatie fiziologică fără să aibă necazuri (adenom de prostată, impotentă, nevroză si obsesii erotice). [Vezi si www.multiorgasmic.com ] Firesc, apare întrebarea : la ce foloseste această ciudătenie ?
2) Tantricii proclamă :"Calea spre evolutia spirituală este actul intim cu continentă. Acela care îsi ridică energia sexuală din zona genitală către cap - "centrul spiritual al fiintei" - va dobândi puteri paranormale, îsi va arde păcatele, se va integra în Absolut". Spus pe sleau, se folosesc de Numele lui Dumnezeu ca să-si justifice excesele sexuale ! Ce se întâmplă în realitate ? Discipolii manifestă slăbirea nervilor, tulburări de rationament, agresivitate, atenuarea discernământului dintre bine si rău. Cum oare s-ar putea deschide către întelepciune si compasiune un om obsedat de sex, abrutizat si cu mintea rătăcită ?
3) Ideologia anti-cristică ne sochează bunul-simt cu încă un precept : "Să nu te atasezi prea mult de persoana iubită, fiindcă gelozia este un sentiment negativ. Să-i permiti iubitei, sau iubitului, acuplarea cu alti parteneri, ba chiar s-o încurajezi." (?). Conduita impusă discipolilor este de a convinge cât mai multe fiinte de sex opus să se "deschidă erotic" pentru toate perversiunile imaginabile. Aceasta ar fi, chipurile, "initierea tantrică" !
Există un motiv foarte serios pentru care vagabondajul sexual poate fi considerat dăunător. În timpul actului intim bărbatu1 si femeia îsi amestecă aurele energetice, schimbând între ei tot felul de energii. Cine are multi parteneri se încarcă cu toate energiile din biocâmpurile lor si, ca urmare, îsi alterează treptat caracterul , depersonalizându-se. Aceasta este pedeapsa gravă suportată, mai devreme sau mai târziu, de către prostituate si destrăbălati.
4) Pentru a unge tot acest mecanism al degradării morale, sarlatanii "yoghini" au mai adăugat o picanterie, tehnica transfigurării în cuplu : "Când nu-ti iubesti partenerul de sex, trebuie să-l transfigurezi, adică să-ti imaginezi că este un zeu, zeită, un om perfect, un principiu ideal." În schimb, afectiunea sinceră, omenească, firească dintre bărbat si femeie este ridiculizată de înrăitii sectei. "Transfigurarea" este modul perfid de a-si acoperi goliciunea sufletească prin fantasmagorii. Cu obrăznicie, afirmă că si Isus Hristos a iertat-o pe prostituată, fiindcă "mult a iubit", asa că, spun ei,"dacă îti transfigurezi partenerii, cu oricât de multi te-ai culca, nu mai faci păcate" (?). Astfel de idei bolnave au zdruncinat echilibrul familiilor de "tantrici", care acum practică adulterul la modul cel mai public. Iluzorie "realizare spirituală" !
Iată, prin urmare, cine sunt cei ce lansează periodic zvonuri alarmiste privind ba un asteroid distrugător, ba un cutremur devastator, ba o conspiratie francmasonică ! Motivul este simplu : provocarea unui dezechilibru psihic în populatie, pentru a-si racola usor membri dintre persoanele terorizate de "pericole" ascunse.
Poate cel mai revoltător este modul cum unii lideri ai acestei secte le fac pe tinerele cursante de la yoga să se îndrăgostească subit de ei. Indivizii lansează fascicole hipnotice către frumoasele victime, care simt dintr-o dată o pasiune irezistibilă pentru respectivii "alesi". Femeia nu are nici o scăpare de sub vointa "Rasputinului dâmbovitean". După ce o aduce într-o stare de prostratie, îi foloseste trupul si o fotografiază în cele mai indecente pozitii, pentru a o santaja în caz că nefericita reclamă violul la Politie.
O batjocură întreagă, destinată celor ce iubesc numai cu trupul, această modă a răspândit coruptia si lipsa de caracter în rândul yoghinilor. Ei ar avea cu totul alte lucruri de făcut, mult mai importante decât "amorul tantric" en-gros, lipsit de informatia stiintifică necesară pentru a fi ceea ce a fost în urmă cu mii de ani în Orient.
De altfel, o regulă elementară în yoga adevărată este respectarea "brahmacharya", adică adoptarea unei conduite sexuale potrivite să ajute omul înspre "cunoasterea lui Dumnezeu". Care, pentru vremurile si locurile în care trăim, nu poate fi alta decât moderatia si bunul-simt. Din contră, tantricii încurajează excesele si duritatea, ceea ce contravine si spiritului crestin, si celui românesc.
Fiinta preocupată obsesiv de sex nu-si poate purifica mintea, nu-si poate găsi astâmpărul. Însă afectiunea sufletească si loialitatea în cuplu pot aduce cumpătarea si echilibrul necesar dezvoltării spirituale. Căutând, înainte de orice, cu sufletul curat, un alt suflet curat, este semnul întelepciunii si speranta păcii interioare. Este o pavăză împotriva coruptiei morale.
RĂZVAN PETRE
1998
În urma unui consult psihiatric de specialitate, s-a ajuns la concluzia despre
G. că "pacientul prezintă, în momentul examinării, dezvoltare paranoică a
personalitătii cu elemente obsesivo-fobice pe fond psihopat schizoid"
„Considerăm că numitul prezintă un grad mare de periculozitate socială si proliferarea unor practici aberante cu caracter sexual, fapt pentru care apreciem că discernământul este pierdut în raport cu fapta pentru care este cercetat si recomandăm aplicarea măsurilor de sigurantă medicală prevăzută de art. 114 CP…
„Idei interpretative de persecutie, idei dominante cu caracter mistic, idei obsesivo-fobice cu caracter mistico-religios si erotic, preocupări erotice exagerate nemotivate afectiv. Instabil în timpul discutiei (…) capacitate de sinteză si abstractizare diminuată. Afectivitate - instabil, irascibil, revendicativ.” La categoria examenul personalitătii Grig a dat rezultate absolut spectaculoase, astfel „tendintele psihonevrotice releva în sfera personalitătii manifestă valori patologice pentru tendintele obsesive (321 puncte fată de normalul de 120 de puncte), schizoide (340 de puncte în loc de 120 de puncte pentru cazuri normale). Cu valoare accentuată apar tendinte paranoide (280 de puncte fată de normalul de 120 de puncte). (…) în sfera personalitătii profunde apare o sexualitate ambivalentă, dominată de necesitatea erotică, agresiunea lipseste, fiind refulată. În sfera afectivă, refularea dorintei de afirmare, caritate, religiozitate, fiind caracteristic nevrozelor si la psihoze dintre care schizofrenici. Caracter limbaj afectat, care încearcă să-si seducă auditoriul, doreste să se arate dur, dar este de fapt slab. Masochism moral; înclinare neautentică spre etică, religie, artă, profesii spirituale.”115
http://bisericasecreta.wordpress.com/2007/03/28/misa
Experienta mea în cadrul MISA"Am părăsit MISA după 3 ani de yoga, profund scârbit de mentalitătile primitive de acolo: idolatrie, nesimtirea (crescândă) a multor cursanti, dar si instructori, aroganta, isteria psihotică în ceea ce priveste francmasoneria, sub-cultura aceea în care se amestecă notiuni de spiritualitate, yoga, crestinism, fizică cuantică, chimie etc într-un ghiveci care adună indivizi care cred în orice stire extrasă din ziare de doi bani sau, mai nou, de pe site-uri de două parale..."
continuare la: http://www.exmisa.net/forum/viewtopic.php?t=24&f=21
O mărturie extraordinară din partea unui fost devotat al acestei "căi" o puteti
găsi la adresa de internet
http://www.danionvasile.ro/carti/jurnalul_convertirii.doc
ADDENDA
Scolile yoga si ordinele monastice din aproape toate religiile adoptă abstinenta sexuală. Aceasta este o luptă directă cu unul dintre cele mai puternice instincte, prin care Dumnezeu creează si sustine viata pe Pământ. Nu te poti juca cu ea în cazul celibatului: ori o învingi, ori te învinge. Totusi, ar fi mai usor să te împrietenesti cu ea, să o îmblânzesti. Sunt unii care reusesc să-si suprime dorinta sexuală, dar ei nu sunt regula. Marii yoghini si sfinti reusesc să îsi folosească intens chakrele superioare, ceea ce duce la o relativă lipsă de interes pentru cele inferioare (hrană, sex, avutii, ambitii). La ei, sexualitatea s-a redus sau a dispărut natural, prin reorientarea profundă a fiintei către Dumnezeu. Plăcerile spirituale sunt infinit mai intense si mai prelungi ca cele sexuale.
Desigur, sunt nenumărate cazuri de celibatari sau văduvi (de ambele sexe) care sunt fortati la singurătate. Totusi, ei sunt obligati din exterior la inhibarea instinctului, care încă le marchează comportamentul. Cei mai multi îsi refulează poftele, dar unii reusesc să îl sublimeze în alte forme de creatie, în alte preocupări ce îi absorb. Refularea nu este un rezultat optim, ci un chin, o suferintă interioară, pe care psihologii o pot depista. Sublimarea este calea înteleptilor, inclusiv a yoghinilor.
Se stie că femeile îsi controlează potentialul sexual mai bine decât bărbatii (sunt desigur si exceptii de ambele părti). De aceea, lor le este mai usor să se abtină. Bărbatii trebuie să angreneze mai multă vointă si exercitii speciale pentru a reusi. Brahmacharya este o normă din yoga adresată bărbatilor, căci doar ei erau yoghini. Deci este mai ales problema lor. Pentru femei, yoga nu acordă indicatii diferite.
Brahmacharya poate fi înteleasă si ca singurătate, calea către meditatie si creativitate superioară. S-a constatat că multi bărbati de vază ai stiintei, filosofiei europene au fost singuri o mare parte din viată sau au avut relatii extrem de sumare cu alte persoane, oricum creatiile lor importante au avut loc în momentele când erau singuri cu gândurile lor. În acest sens, brahmacharya ar fi sinonim cu focalizarea intereselor către un singur scop, acela de eliberare a sufletului de tirania simturilor, a tendintelor aberante ale ego-ului si realizarea Sinelui divin. Se poate defini astfel ca fiind comportamentul sexual, dar si interpersonal, adecvat dobândirii cunoasterii supreme. Acest comportament poate fi unul de izolare de relatii sociale conventionale si inutile si chiar de renuntarea la activitatea sexuală din acelasi motiv: de a nu-si complica viata si mai ales a nu fi deranjat în activitatea intelectual-spirituală.
Totusi, unii mari realizati spirituali au fost căsătoriti. Un exemplu celebru este Lahiri Mahasaya, care întretinea raporturi sexuale firesti, după care intra în samadhi, cu aceeasi naturalete. Viata obisnuită nu e desconsiderată de cel întelept.
Pentru viata în lume, conduita recomandabilă este de a avea o sexualitate regulată, dar moderată. Abstinenta ar putea fi acceptată doar în asezăminte retrase, izolate, care limitează ispitele sexuale.
19 august 2009
< Înapoi la Pagina Răzvan Petre