Capitolul 19
Explicarea cuvintelor Ierusalim
și Melchisedek de către copilul Iisus.
Sfânta Scriptură este cuvântul lui DUMNEZEU.
Joram atrage atenția că textele lui Isaia nu fac o trimitere clară la Mesia.
Barnabe
a spus: Dar, dragul nostru copil! Am dori să aflăm de la tine - și anume
chiar astăzi, ce înseamnă cele două cuvinte. Ierusalim și Melchisedek!
Eu
am spus: Atunci fii atent la semnificația fiecărei rădăcini în parte în
ebraica veche: Je (acesta este), ruh sau ruha (locuința), sa (pentru), lemn
sau lehem (marele rege); Me sau mei (la al meu), l'chi sau lichi a se citi
liți - (este chip sau lumină), sedek (sediu, loc).
Cunoașteți,
cred, că cei din vechime pronunțau vocalele dintre consoane, dar, dintr-o
anumită pietate, nu le scriau. (Din pietate și respect față de DUMNEZEU,
al cărui nume Iehova este compus cu cinci vocale: i, e, o, u, a. Prin urmare,
la aceste cuvinte vechi de milenii trebuie să te pricepi să intercalezi
vocalele, iar adevărata semnificație a unui cuvânt atât de vechi rezultă,
în mod firesc din rădăcinile sale. - Ei, acum ești multumit cu această explicație?
Barnabe
a spus: Da. absolut, sunt peste măsură de satisfăcut! Dar cum ai ajuns tu
să descoperi aceste secrete?
Eu
am spus: Aici, ca și în cealaltă situație, este vorba de aceeași forță a
Spiritului lui DUMNEZEU, ce se pogoară asupra Mea de sus! Dacă tu nu poți
să înțelegi acest lucru, atunci nu vei putea înțelege cum este posibil așa
ceva!
Vezi,
și tu citești Scriptura, dar nu găsești nimic divin în ea, și asta pentru
că o consideri o lucrare omenească, care a fost concepută de unii oameni
pentru a și-i subordona mai ușor pe ceilalți. Probabil că așa au făcut egiptenii
prin lucrările lor mistice, însă pentru instruirea cu adevărat a oamenilor
din ziua de astăzi nu se mai potrivește nici prima, nici cealaltă; învățații
adevărați ar fi trebuit de mult să vadă acest lucru, ba chiar să-l dovedească!
Aceasta
este o mărturisire de credință foarte intimă și sinceră. Dar îți spun: Cine
se apropie de Scriptură ca tine, acela nu va descoperi niciodată divinitatea
din ea și va rămâne un boț materialist, care va înțelege câte ceva din lucrurile
și fenomenele extraordinare ale acestei lumi, doar dacă acestea i se perindă
prin fața ochilor săi. Fiind și rămânând mai departe în acest fel mintea
sa nu va câștiga nimic, deoarece, pentru el orice minune înseamnă doar ceva
care ajunge să-i desfăteze simțurile!
Adevărat
vă spun, acești oameni se aseamănă foarte mult cu porcii, care înghit totul
de-a valma, rămânând în continuare tot porci, fiind incapabili să deosebească
o balegă de pâinea cea mai fină.
De
aceea, oamenii care sunt lipsiți de credință în DUMNEZEU și de o aspirație
spirituală superioară nici nu trebuie să citească scrierile comunicate omenirii
prin .Spiritul lui DUMNEZEU, pentru că pur și simplu le profanează, deoarece
stă scris: "Să nu iei numele Domnului DUMNEZEU în deșert!"
Eu,
însă, spun și adaug: Orice cuvânt care provine din Spiritul lui DUMNEZEU
echivalează cu numele Lui! Cine-l citește ca pe o operă omenească, acela
merită a fi pedepsit, pentru că a luat în derâdere numele Domnului. Cine,
însă, îl citește cu un respect adevărat și este convins că este de natură
divină, acela va găsi repede și ușor Dumnezeirea, spre trezirea și însuflețirea
minții sale!
Dacă
tu - dacă voi - ați fi considerat în sinea voastră, că în realitate Scriptura
este de origine divină, atunci de mult M-ați fi luat drept ceea ce sunt
de fapt și ați fi înțeles în scurt timp cum reușesc să fac minuni. Dar pentru
că voi considerați Scriptura o operă omenească oarecare și total nefolositoare,
vă este imposibil să Mă recunoașteți drept ceea ce sunt - și pentru că nu
vreți să Mă recunoașteti ca atare, și faptele Mele vă par de neînțeles în
cel mai înalt grad.
Joram
a spus: Scumpul meu, mergi cam departe cu presupunerile tale! Căci, dacă
printre noi sunt câțiva care nu cred în originea cu totul divină a Scripturii,
tot așa există alții, care cred cu tărie acest lucru, drept care și așteaptă
sosirea lui Mesia și a Împărăției lui, iar aceștia nu se vor așeza împotriva
recunoașterii tale ca făgăduitul Mesia, despre care a prorocit în special
marele profet Isaia, dar asta va fi numai după ce te vor cunoaște cât mai
bine.
Precizarea
lui Isaia este făcută într-un fel foarte mistic, care nu prezintă prea clar
persoana lui Mesia, dar, în general, se potrivește cu persoana ta! Unele
lucruri nu se potrivesc însă deloc, nici cu persoana ta, nici chiar cu cea
a unui adevărat Mesia - chiar de-ar coborî el direct din ceruri! Așa că
tu, ca un băiat deosebit de inteligent ce ești, vei înțelege, că și celor
mai pătrunși credincioși le vine greu să creadă și să se orienteze într-o
problemă atât de dificilă!
Problema
aceasta rămâne mai mult o legendă populară, care este născută dintr-o năzuință
îndelungată a oamenilor, așa că romanii au dreptate când spun: Ubinam
vanis invectis superlativum tradit gens, nihil quam aquam haurire!
Altfel
spus: pe legende nu te poți baza. Cam așa este și în cazul lui Mesia! Este
posibil să fie ceva adevărat la mijloc, dar este totodată cu putință și
să nu fie nimic - așa că, slabe speranțe să scoți vreun strop de apă din
vechea fântână a lui Iacob! - Ce spui despre asta, copile drag?.
Eu
am spus: Cum sună pasajele din prorocirea lui Isaia, care nu se potrivesc
deloc cu Mesia sau cu Mine?
Joram
a spus: Da, dragul meu prieten mai tănăr, trebuie mai întâi sâ mă duc după
carte! Nu cunosc așa de bine pe de rost acele pasaje, căci arareori cineva
recitește asemenea lucruri, așa că uneori se mai uită câte ceva, chiar și
din profeți! - Dar așteaptă o clipă, o să avem îndată cartea!
Eu
am spus: știi ceva? Pentru că s-a făcut deja seară, s-o lăsăm pe mâine.
Și pentru că astăzi încă nu am reușit să luăm ceva și pentru întărirea trupurilor
noastre, să punem acum capăt ședinței și să servim cina, iar mâine vom continua
să discutăm problema noastră!
Cu
această propunere a Mea au fost toți de acord, așa că am părăsit cu toții
sala de adunare și ne-am deplasat la hanul despre care am vorbit.
Mergi la capitolul urmator